（作者：邹婵）寒假返老家一趟，在乡下看鱼观景，看花是花，看树是树，看山是山，看水是水，好不惬意。心情愉悦，人自然是闲不住的，手心痒痒看来要写点东西。老家那边的山里面既没有庙，也没有和尚，不过胜在它竹子多，密密麻麻的，簇成一团，迎风招展，油光锃亮的竹皮在冬日阳光的照射下更显郁郁葱葱，即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃翠色欲滴。

竹子是个神奇的物种，他与树争高低，身姿修长，但顶多称得上是一棵有上进心的草，意料之外的它是草本植物，与大部分的植物不同，具有坚硬挺拔的枝干；它长的高大，身高超十米不成问题，但它却是一种浅根性植物，根深一般来说就1-2米，随着竹子的不断生长，竹子的根也会越来越密集。当水平空间的生长达到了一定密度时，竹子的根茎在地下就会匍匐成片生长；有些种类的竹子一生只开一次花，只结一次果，竹子大多数种类仅在生长12-120年后才开花结籽，竹子开花的颜色有很多种，主要的颜色分为黄，绿，蓝色等，有的还会配有红色、粉色等。竹子也会结果子，只是所需时间甚久，很多人没见过，所以就产生了“竹一生只开花结籽一次”的传闻。不禁让人感慨造物主的伟大、神奇。

我们身边处处有竹的身影，竹文化延伸到我们生活的每一个角落。竹子除了可以做竹筒饭，搭竹楼，编竹席等等，还可以是中国文学的重要题材，为文人墨客所钟爱。在我国先秦时期就有古诗“断竹续竹，飞土逐肉”，它参与了先人的狩猎活动。到了魏晋时期，崇竹之风兴起，竹被赋予高雅脱俗和隐世避俗的内涵，《世说新语》记载：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”“竹林七贤”更是成为名士风度的代名词。后代更有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，“竹竿有甘苦，我爱抱苦节”等诗句，文人墨客对它们倾注了无限情怀。述其原因在于青翠挺拔的竹子是一种人格精神的寄托，象征了士大夫文人脱落凡尘、高风亮节的精神面貌。

竹不仅仅给文学绘上浓墨重彩的一笔，它还在其他领域发光发热。当《牧笛》、《姑苏行》这些经典名曲的旋律在耳畔响起时。谁又能想到，这是由一根普通的竹子制成的笛子吹奏的，竹与音乐配合的相辅相成。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说：“故画竹，必先得成竹于胸中。”又有郑板桥一生酷爱画竹，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，墨竹逐渐成为文人画的一个重要题材。

竹，花之君子者也，它挺拔，高雅、有节，根茎遇雨而挺俊，碧叶经冬而不凋，清秀又潇洒。人心应如竹，品行高洁，情怀淡泊，做到超拔脱俗，心中有节，不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。

编辑：邹婵

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